El mito de Penélope. ¿Le fue fiel a Odiseo? Lo que dice R. Graves

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La mayoría de las personas conocen el mito de Penélope. Penélope, la esposa de Odiseo (Ulises), es casi unánimemente considerada un símbolo de la fidelidad de la mujer al hombre, sin que importe la circunstancia. Así la ha retratado el arte hasta la actualidad, y así la retrató Homero en la Odisea, como una esposa que, más allá de toda duda o tentación, no cede ante la presión de los Pretendientes, quienes con toda arrogancia afirmaban que Odiseo demoraba [...]

Según Bouguereau, toda mujer es la diosa: erótica, hermosa y mística

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La pintura prerrafaelista es bastante conocida. De todos modos, para quienes no la conocen o quieran profundizar en ella, remitimos a nuestro artículo sobre el tema —que incluye 3 galerías bien nutridas y abarcadoras. Hoy queremos hablar de otras cosas, aunque relacionadas con la estética y la ética prerrafaelistas. Hay algunos pintores que, sin que pueda considerárseles propiamente miembros de la Hermandad Prerrafaelita, no pueden dejarse del todo fuera de esa etica-estética, ya sea porque estuvieron muy relacionados con [...]

Qué sería el paraíso sin la mujer

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"¡Qué es el cielo sin la tierra, mujer! ¡Y cómo podría el varón alcanzar acabado cumplimiento si la reina mujer no intercediera por la negra alma del hombre!" (Carl G. Jung) *** Este comentario de Jung (que estaba enterado de tantas cosas) se refiere a los ritos marianos que practicaban los alquimistas en torno a la figura de María, con ritos sexuales o no sexuales. Al fin y al cabo, cada mujer es María, y la virginidad femenina es [...]

La adoración de la mujer como estrategia sexual

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A la mujer se le adora sexualmente porque sí, sin que se necesite un motivo para ello. Los sentimientos de devoción sexual hacia la mujer muy pronto emergen en el hombre que aprende a ser buen amante. La mujer es simplemente adorable en cuerpo y alma, y no hace falta casi nada más que saber. Muchos caminos sexuales del Oriente —agrupables bajo el Tantra, el Tao y la Kabbalah—, de un modo u otro establecen en la adoración sexual [...]

Por qué conviene que la mujer se perciba a sí misma como Diosa

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Empecemos por decir que con lo de que la mujer “se perciba como Diosa” nos referimos no sólo a que el hombre aprenda a percibirla a ella como Diosa, sino además a que la mujer misma aprenda a percibirse como Diosa. Y no se trata de una devoción “en seco” o formal: la verdadera adoración nace a través del buen acto sexual. Sólo así la devoción es real y sentida. Todo lo demás está de más. Comentaba Miranda Shaw [...]

Manejando la alfombra sexual al paraíso

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El nivel idóneo en el acto sexual es el de la fluidez estable del placer, y no el del pico de un placer agudo pero momentáneo. ¿Para qué necesitas ahora un pico de placer, si no vas a poder sostenerte establemente en ese nivel, y tal vez hasta eyacules sin control? Muchos picos de placer te harán necesitar muchas contracciones para controlar la eyaculación, y así el placer no será intenso y amoroso porque será entrecortado. El nivel que ahora [...]

Juntos en las frías, las tibias y las calientes

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Si al inicio del acto sexual el placer real todavía no ha llegado, no es buena idea forzarlo apurándose en los movimientos, ni haciendo el típico mete-y-saca habitual de bombeo de pene en vagina, ni frotando obsesamente el clítoris con los dedos, ni nada parecido... Si el placer aún no ha llegado, simplemente el hombre sigue con los movimientos sexuales, hasta que el placer llegue de hecho cuando los genitales comiencen a despertar. Cuando sea que el placer llegue, pronto [...]

Bello ombligo de mujer

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Siempre que leemos, en antiquísimas y eróticas escrituras orientales, que la cintura y las caderas de la mujer fueron creadas por el propio Brahma —el dios creador para los hindúes—, marcando con un dulce apretón su propia mano en la más tierna arcilla primigenia, deseamos decir que el punto final de tan bello vientre fue el ombligo, el cual el propio Brahma marcó con leve empujoncito de su dedo central en la pancita femenina. El ombligo femenino es sin [...]

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